請聽題：你如何理解「敵人」這個詞匯的？
如果你只把對你有害的人理解成敵人，那你的格局就小了。我們不妨來看看韓非子是怎麼定義這個詞的？
他的解讀維度比較另類，但非常透徹。所謂敵人就是，給他獎勵，他不領情。給他懲罰，他不害怕。那這種無法被拉攏，無法被利用的人就是敵人。
這是管理者要有的基本覺悟，不能為我所用的人，都是敵人！
一
兵家有句話叫，慈不掌兵。
譬如，阿信這個人就是不適合「掌兵」的。跟你一樣，我總是心懷著惻隱之心，哪怕別人再如何算計我，使我遭受了多大的損失。哪怕自己已經掌握了主動權，可以徹底除掉對方。甚至我自己也是明白「心不狠站不穩」基本道，可看到那人楚楚可憐的模樣猶豫了，最終還是仰天長嘆：
「得饒人處且饒人，還是算了吧！」
雖然，我們都明白農夫與蛇是不能共存的，但是在慈悲面前還是心軟了。結果，再被蛇咬一口就實在是自作自受。
曾經，阿信遇到過一個不聽話的下屬。他剛出大學沒幾年，工資不高，也不認真工作，整天偷懶耍滑。可我發揮大愛無疆的精神，硬是頂著公司的壓力給了他機會，希望他能能領情，能回心轉意好好工作。結果呢？當我在公司遇到危機時，他第一個出賣了我。後來再一想，他已經「瞄準」我很久了。這是刷新了我的三觀，讓我真切感受到了職場「黑暗森林」的恐懼。
一個人如果太容易共情，太悲天憫人，那這個人定然是個碌碌無為的廢物。所以，對待敵人應該怎麼辦呢？
不得不感慨，鬼谷子比韓非子要仁慈得多了，哪怕那些無法用利益收買的，無法被弱點控制的人，威逼利誘已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循著不拋棄，不放棄原則，依然沒有動殺心。簡直要用宅心仁厚來形容鬼谷子。相比之下，韓非子的觀點就現實得多，他說：勢不足以化則除之。
敬酒不吃，罰酒也不吃的人，那些無法馴服的人還留著干嘛，等著過年嗎？還是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算輸！
根據韓非子 第三定律：敵人存在的目的就是要毀滅你。所以，那些立場不同的人就是敵人，必須之而后快！ 一個人但凡想做點事情，首當其沖就必須要明白，誰是朋友，誰是敵人。朋友是利用的，敵人是毀滅的。
韓非子的這個理念，後來被他的同學李斯發揚光大。你不奇怪嗎？秦始皇滅六國時，那些名臣名將去哪里了？答案很簡單，要麼被秦國收買了，要麼被除掉了。
二
你是不是以為做到這一點，就能成為一個好領導了呢？
對不起，剛剛入門而已。因為你對「敵人」這個詞匯的理解還不夠透徹。所謂敵人又分為兩種：明面的敵人和潛在的敵人。
如果你忽略了后者，你就會陷入一個「蚊子陷阱」：每當你拍死一只蚊子以后，馬上又會出現新的蚊子補位。如此循環往復，最后你不厭其煩只得投降，任其叮咬。最終，蚊蟲大獲全勝。
你有沒有發現，敵人就像蚊蟲一樣總是絡繹不絕的前仆后繼，直到最終戰勝你。究其原因在于，你只擊殺了你看到的蚊蟲，卻對潛伏的蚊蟲視而不見。你當真以為蚊蟲看到你的行為以后，會恐懼會懺悔會投降嗎？
那就天真了，吸血是蚊蟲的天性，就好比傷害你是敵人的本能。阿信認真地去查詢相關的資料，我找到了一個答案：當蚊子被擊殺時，會給同類釋放信號，召喚新的敵人來侵害你。
所以怎麼辦呢？說簡單也簡單，就四個字：斬草除根！
說出這話的韓非子可能是有點不好意思的，可能也覺得自己太過分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口說的，原話是：善持勢者，蚤絕其奸萌。
真正厲害的管理者，定然會用權勢干掉所有潛在的敵人！顯然，在韓非子的眼里「順我者昌，逆我者亡」顯得太過仁慈了，不僅叛逆者要亡，那些依然在觀望的墻頭草也一并除掉。但凡不聽話的人全部除掉，因為他們可能是潛在的威脅，所以應該改成：
順我者昌，其他皆亡！
三
你覺得韓非子的理念道德嗎？
如果你問韓非子的話，相信他會回答當然道德，因為領導即道德。繼承了老師荀子「性本惡」的理念，韓非子認定這世界沒有和睦，只有斗爭，又或者說和睦是用斗爭獲取的。因為領導就像車轂，下屬們就像輻條，聽話的員工會積極地擁護在領導周邊，而那些不聽話的下級就會像弓箭一樣時時瞄準上級。不聽話的人就是敵人，是的，韓非子推導出了第四定律「總有奸人想害朕」，哦不，
下級與上級的矛盾必然存在，斗爭永存。
