老人們常說：「別把自己的腳，伸進別人的鞋裡」。
確實如此，環境不同，難以感同身受；經歷不同，很難完全理解。
正如作家村上春樹所說：
「不是每一條魚，都生活在同一片海中。」
不用自己的標準，評論他人的生活，才能相處和睦，活得輕鬆自在。
《道德經》中講：「知者不言，言者不知。」
明智的人，不評價別人，專注自身；愚昧的人，東張西望，以談論他人為樂。
不輕易評判他人，是處事的境界，也是為人的教養。
有這樣一則故事：
蘇軾被貶黃州後，苦悶抑鬱，為排解憂愁，常常和好友遊歷山水。
一日，他們來到一塊田地旁，看到老農正從很遠的河裡挑水來灌溉，而在附近就有幾口水井。
好友說：「真是愚蠢呀，明明有更省力的方法卻不用。」
蘇軾看著遠方，沒有說話。
這時，老農過來，坐在田邊休息。對他們說：「別看我現在累，若是把井水用完了，等旱季來了，莊稼可就遭殃了。」
二人聽後，很是佩服老者的遠見，同時，好友也為自己的話慚愧不已。
白巖松說過：
「每個人都是無知的，只是無知的領域不同。」
天地廣闊無垠，萬物玄妙至極。一個人能看到的，知道的，始終是有限的。
若總是站在自己的角度，去定義他人的言行，只能體現出自己的淺薄。
真正有智慧的人，不評價別人，不妄議言行，時刻反省自己，便會得到別人的尊敬，人生之路也會越走越順。
老子說過：「大道之行，不責于人。」
真正有格局的人，明白事物背後的本質，洞悉事態發展的規律。
所以，不會把過錯歸結于別人，更不會隨便指責他人。
唐朝時，有一位將軍，在帶兵打仗時，發現自己的馬極易受到驚嚇，幾次險些摔下來。
回到營地，眾人紛紛怪罪馬夫失職，要求殺了馬夫。
將軍沉思片刻，對馬夫說：「我不追究你，只是為何我的馬這麼容易受到驚嚇？」
馬夫回想片刻說：「馬是按照往常的飼料喂的，但是昨天的飲水，是從當地的井中取的。」
將軍聽後，命人取來水，發現，原來是敵軍在井中投了毒。
幸好發現及時，才沒有鑄成大錯。
對錯只是表面的現象，能夠透過現象看到本質，才是一個人的高明之處。
《淮南子》中有言：
「大足以容眾，德足以懷遠。」
心胸寬廣的人，時常寬恕別人；德行高尚的人，總是看的長遠。
有遠見的人，不用自己的認知，去指責別人的過失，如此，才能回歸事物本身，從而解決問題，去除災禍。
《道德經》中講：
「知足不辱，知止不殆，可以長久。」
懂得滿足，便不會羞愧；知道停止，才可以長久。
人和人相處，最忌諱的就是不知邊界，用自己的經驗，干涉他人的決策。
最終，只會不歡而散，也會讓自己陷入困境。
魏晉時期，嵇康和山濤，同為「竹林七賢」。
兩人性情相投，經常一起吟詩作賦，暢談人生。
嵇康娶了曹操的曾孫女為妻。
後來，司馬家族當政，嵇康就想要隱居起來，而山濤想要出仕為官。
這時，山濤覺得朋友很有才華，隱居山林，會埋沒了他。
于是，勸阻嵇康和他一起，入朝為官，並且向皇帝舉薦了他。
嵇康知道後，很是生氣，寫下《與山巨源絕交書》，宣佈從此和山濤絕交。
有作家曾說過：「朋友間再熟，分寸感不可失，自以為熟，結果卻生隔閡。」
人和人之間，立場不同，選擇就會不同。越是相熟的人，就越容易忘記了分寸。
人生在世，無論是至親還是朋友，學會尊重不同，說話注意分寸，做事留有餘地，相處不越邊界。這樣，相交才會舒服，關係才能長存。
一位哲人說過：
「人生這場旅行，不是所有人都會去同一個地方。」
深表同感，人生這場答卷，每個人拿到的題目都不同。
不需要用自己的標準，去批改別人的答案。
人生在世，不輕易評價，不隨意指責，不過度干涉。終于本心，反省自己，如此，才能活得灑脫愜意，自在順意。
餘生，願我們穿好自己的鞋，走好自己的路，看風景旖旎，曆人間百態。
